境心相融——尚平君绘画展
主 办：清华大学美术学院《清华美术》
展览时间：2013年10月12日~10月18日
展览地址：北京798悦·美术馆
展览介绍：
境心相融——尚平君绘画展
策 展 人：朱 其
策展助理：郝青松
开 幕 式： 2013年10月12日15:00时
学术研讨： 2013年10月12日15:30时
展览时间：2013年10月12—18日
展览地址：悦美术馆（北京市朝阳区酒仙桥路2号798艺术区797路B06）
主办机构：清华大学美术学院《清华美术》
学术支持：中国美术学院
清华大学美术学院
浙江大学艺术学院
香港理工大学中欧对话中心
协办机构：龙湖地产
媒体支持：雅昌艺术网
艺术中国网
《画刊》
《中国艺术》
官方网站：http://shangpingjun.artron.net
联系电话：13801077712（尚平君）
18602331678（刘谦）
通讯邮箱：shangpj63@163.com
qingsongart@qq.com
开幕式现场：
由清华大学美术学院《清华美术》主办、朱其策划的“境心相融——尚平君绘画展”将于2013年10月12日在北京798艺术区悦美术馆开幕。本次展览共展出尚平君近三十年中创作的三十多件抽象油画作品。
尚平君，1963年生于河南省内黄县，1988年毕业于中国美术学院油画系。曾任教于浙江大学等高校，现为职业艺术家，并任清华大学美术学院《清华美术》学术主持。
尚平君的绘画无具体的形象，甚至无任何一种确定的抽象形式，他的画面上没有形式主义的原则，一切形色都是随机出现，它们看上去是一种唯心的行迹。
尚平君似乎接受了绘画的抽象形式，但又试图消除现代绘画的观念性和形式原则，让绘画进入一种不受约束的心灵之境。这一消解的结果，使他的绘画在抽象形式的外衣下，似乎返回了佛教意义上的意识领域。这是理解尚平君绘画的一个关键视野，可以解释现代绘画在当代艺术的新媒体、物性主义和剧场性的语境中有何作为？尚平君似乎仍在执着地探索这一现代绘画的出路问题，现代绘画如仍将自身的任务框定在绘画性的话，不去触碰绘画以外的语言手段，那么能够支配绘画性的新的内在因素是什么？
尚平君显然倾向于一种放弃支配意识的前意识，即意识未发生的状态。但这种内心状态并非一种原始状态，它含有各种有关心境的自观行为，并试图让这一自观不仅感到一种自在，而且这一自观本身也是自在的。纯粹的明亮或平静的明光，很难在现代主义绘画中看到，它是属于一种宗教境地的色调光感，这种光感不是来自物象的暗示，而是来自纯粹的抽象色调。抽象艺术很少企及这一色调的精神性，但尚平君为此打开了一种可能性。这一可能性不是来自色调的组织或分解原则，而相反是由于形式上的组织原则的消失。如果还有准则的话，唯一的准则是“唯心”，即一切画面上的形迹都以心的境地为绘画行为的依凭。
尚平君的作品名称大都与心的境地有关，比如“空山”、“醒觉”、“虚灵”、“梦游”、“无自性”、“自明自现”、“云里雾里”。很大程度上，中国的绘画或其他艺术传统都是传达或描述某种内心的境像，尤其是晋唐以后，诗歌、书法和绘画转向一种诗学的意境的表述，即“诗境”，这是受到佛教的影响。“境”的概念来自佛教，但“境”在佛教中有不同的层次，比如属于情感层次的，属于心念层次的，属于意识层次的，也有属于终极境界的，即有关“空”、“自在”、“自性”等。
尚平君显然试图将抽象形式和佛教中有关“境”的终极呈现引入绘画实践中，抽象和“境”这两者被组织在绘画中，其核心是“唯心的境像”，即从心的“境像”及其抽象形式的呈现入手，来解决中国绘画的现代出路的问题。用尚平君的话说，即所谓“境心相融”。
中国绘画的现代性并无可能如同西方绘画分为形式主义抽象和抽象的精神原则两步，这是由于中国传统并无形式主义抽象的哲学基础，与康德的近代哲学所对应的明代理学强调“心学”，其思想体系并无抽象的观念形式。中西哲学的区别在于“境像”与“镜像”之别。显而易见，中国绘画并不需要必经形式主义阶段，因为这个传统本身不是一个“镜像”体系。自晋唐以后，中国绘画一直是“境像”传统，即借助变形或绘本化的图像呈现一种诗境，其中心诉求是将心境上升为诗境，并将这种诗境“绘本化”或转换为一种绘画性。中国传统的核心绘画体系的现代改造主要在于解决水墨材料的单一性以及有关“境”哲学与宗教内涵的现代性。
文人画体系并非中国绘画的全部传统，文人画大都局限于一种美学上的“诗境”表达，但在佛教绘画及造像中事实上早已存在一个更高层次的有关终极处境的表达。某种意义上，尚平君是将这个绘画体系作为一个现代转换的起点，即中国绘画的现代出路不在于使水墨走向形式主义，而是有关“境”的内涵上升为一种有关意念和自在性的终极表述，与此相关，语言上也走向一种更抽象的形式。
不可否认，有关抽象形式的使用来自西方的影响，但尚平君显然除去了对抽象形式的组织原则这一现代形式主义的主体意识。西方形式主义强调抽象语言是一种意识的形式，或观念的纯粹形式，但尚平君更愿意将绘画置于“前意识”的有关境心关系的探讨，在“境像”的意义上使境心成为一个无区分的绝对区域。
作品：
境心相融 布面油画150x150cm 2013年
尚平君12.03.2013布面油画200x170cm 2013年
尚平君简历：
年 表
1963年2月5日 生于河南省内黄县六村乡尚庄村，父亲尚俊岭， 中学教师，校长；母亲王素琴，农民，受过小学教育。
1969－1971年 在尚庄小学学习，老师为姐姐尚荣焕。
1971－1976年 在内黄县六村乡温邢堌学校完成小学和初中教育，父亲任该校副校长。通过在本村插队的“上山下乡”知识青年魏柯先生，始接触美术。
1976年10月 作为旁听生开始在安阳师f范专科学校美术科学习绘画，启蒙老师：黄思源先生。
1977－1979年 就读于内黄县六村中学，先后报考广州美术学院附中、中央美术学院附中，结识郭有明、刘丹、孙晓明（孙义明）、樊威亚、魏光庆。期间继续随黄思源先生学习绘画。
1980－1982年 在西安求学，蒙刘文西、陈光建和黄乃源先生指导；得画友孙晓明（孙义明）、刘丹、陈丹、杨屏帮助。
1982－1984年 在中央美术学院工会主办的美术培训班学习，受教于戴泽、文金扬和曹力先生；期间得王从吾先生、张重梅先生、齐文生先生、邢秀兰大姐、樊群禄先生等人的生活关照。
1984年7月 考入浙江美术学院（现中国美术学院）油画系，之前的创作备考得到在中央美术学院油画系就读的好友恩和、郭有明和李迪的辅导。8月份由老家尚庄村去杭州报到，爷爷赶着小马车和父亲、外婆从六村火车站送我上小火车，父亲和我坐着运煤的火车厢到达汤阴县城。寄存好行李后，父亲便急于赶回程的小火车，望着父亲远去的背影，慢慢消失在人流中……日后读朱自清《背影》忆起当时情景，刻骨铭心。
1984－1988年 就读于中国美术学院油画系，次年获学士学位。
同班同学有：陈宏庆、何红舟、黄秋野、樊俊、井士剑、吕勤智、祁海峰、肖鲁、徐贵忠、殷雄、张起壮。任课教师有：姚巧云、徐进、成南炎、宋韧、张定钊、张自疑、陈爱康、胡振宇、徐芒耀、汪诚一、郑胜天。
1985年 因患急性病毒性心肌炎入住杭州市第一人民医院，后休学二个月。休学期间参观洛阳龙门石窟，开始关注佛教文化。大一、大二时期，绘画兴趣在印象派和后印象派之间。
同年5月 赵无极（Zao Wou-ki）在中国美术学院讲学一个月，对我日后的艺术之路产生了重要影响。
1986年 徐进老师带班赴黄山歙县一带写生。到浙江石塘、富春江一带写生和体验生活。对德库宁（ De Kooning）贾科梅蒂（Giacometti Alberto）绘画深感兴趣。
1987年7月—10月 先后和中国美术学院雕塑系教师张克端赴内蒙古呼伦贝尔草原、与同学樊俊到青海黄南藏族自治州、塔尔寺、青海湖、西藏拉萨、桑耶寺等地采风写生。对朱耷、石涛、黄宾虹等艺术家学习研究。
1988年4月 因病入住杭州市第一人民医院，拜会入住在同一医院的杭州市净慈寺住持雪相法师。
1988年 毕业创作，指导老师：郑胜天，胡振宇、汪诚一。毕业答辩在校内引起反响和争议。与学长黄永砯通信讨论艺术。
1988年10月10日 毕业分配至温州师范学院美术系任教。
12月 行为艺术《虚空》在校内引发了为期半个多月的现代艺术大辩论。
接黄永砯来信，告知他受法国蓬比杜艺术中心邀请次年2月去巴黎参展。
1989年4月 带学生到浙江绍兴写生。在杭州孤山做行为艺术。
1990年7月 研读罗兰·巴尔特《写作的零度》。
1992年 研读《金刚经》和《六祖坛经》。
1993年11月13日 调入杭州商学院（现为浙江工商大学）。
1994—1995年 创作《存在》、《播撒》、《空》等多幅抽象作品。
1996年 赴法国、德国、荷兰和西班牙进行学术交流和考察。
1998年2月 朝拜宁波天童寺，登太白山，拜会超慧法师、智高法师。
1998年4月13日 调入杭州大学艺术学系，4月15日浙江大学、杭州大学、浙江医科大学、浙江农业大学四校合并为新的浙江大学。
1998年12月 先后两次去上海博物馆参观“赵无极画展”。
2001年6月19日 黄永砯到中国美术学院讲座，首次与黄永砯相会。
2001年7月 研读《西藏生死书》（索甲仁波切著），对自己产生重大影响。
2002年12月 晋升为浙江大学副教授。
2003年3月 手抄《入菩萨行广释》寂天菩萨造颂，堪布索达吉讲释，历时三个月。
2005年2月 清华大学美术学院访问学者，导师：杜大恺。
2005年12月 任清华大学美术学院《清华美术》学术主持。
2006年2月 与苏滨、冯欣 在北京门头沟张仃先生的居所采访，得张仃先生题赠《它山画语》一书。
2006年4月 与苏滨、冯欣、金妹、张学忠 在北京方庄访谈吴冠中先生，获吴冠中先生题赠《历史的恩赐——陈之佛先生抄录吴冠中一九四六年公费留法试卷被发现》一书。
2009年5月 拜会尚杨先生。
2009年6月 拜会高名潞、朱良志先生。
2010年2月 受“艺术中国”网委托，组织访谈袁运生先生。
2010年7月 受“艺术中国”网委托，组织策划“倪军访谈袁运甫、刘巨德先生”。
2011年1月 为《清华美术》（版画卷）组稿，在杭州拜访著名版画家赵延年先生。
2011年7月 去四川省白玉县亚青寺朝拜。
2011年8月 画家梁铨来访北京蓬莱画室。
2012年4月 参访陕西历史博物馆、碑林、法门寺，环走西安城墙一周。
2013年5月 美术批评家、策展人朱其，清华大学美术学院郝青松博士来访北京蓬莱画室。
2013年5月21日 和夫人刘谦去香港参观“巴塞尔·香港艺术博览会”，拜会香港理工大学教授、跨文化人类学家、中欧对话中心主任于硕博士。
2013年6月19日 清华大学美术学院副院长、美术史论家张敢教授，绘画系副主任周爱民博士以及博士生杨涓，李云来访北京蓬莱画室。
2013年7月24日
跨文化人类学教授、香港理工大学中欧对话中心主任于硕博士来访北京蓬莱画室，观摩作品，交流艺术思想。
展览、学术活动、出版
展览
1982年 尚平君绘画作品展，河南内黄
1987年 尚平君油画作品展，杭州美术家画廊
1988年 浙江美术学院毕业生作品展，杭州
1988年12月 行为艺术《虚空》，温州
1991年 装置作品《被阻的视域》，多伦多大学国际艺术邀请展，加拿大多伦多
1995年 ART’95 Internationai Art Competition，美国纽约
1998年 尚平君油画作品展，温州，策展人：张索
2004年 第30届全日本艺术家联合会大展30th AJAC Exhibition “New Art Japan”， 东京大都会美术馆（Tokyo Metropolitan Art Museum)
2005年 沙龙菲纳蕾上海交流展（salon de fine art and chinese artists,art expo in shanghai)”，上海多伦现代美术馆（shanghai duolun museum of modern art）
2006年 灵感 空间——北航艺术馆首届青年艺术家作品邀请展，北京
2009年 “天工开悟——融汇”艺术展，北京
2011年4月 “2011中国观澜国际版画双年展”2011 China GuanLan International Print Biennial”，中国深圳
2011年6月 “象由心生——中国抽象艺术第四回展，Visible Soul-The Fouth Chinese Abstract Art Exhibition",北京偏锋新艺术空间PIFO Gallery,Beijing
2011年7月 浙江省版画作品展
2013年10月 “境心相融——尚平君绘画作品展”，北京悦美术馆，策展人：朱其，郝青松
学术活动
2007年9月 组织策划“中国当代艺术与批评的反思与展望” 研讨会，北京
2008年6月 组织策划“中国当代艺术与资本”高峰论坛，北京清华大学
2009年 组织策划“上海民博会——清华大学美术学院教师工艺设计作品展”
2011年5月 组织策划“当代版画的语境与转换”论坛，深圳
出版
《21世纪优秀艺术家画集——尚平君》，江苏美术出版社
《尚平君》，吉林美术出版社
另有多幅作品和论文在《江苏画刊》、《文艺研究》、《美术观察》、《装饰》、《文艺理论与批评》、《中国艺术》、《清华美术》、《画刊》等刊物上发表。